Fredens uge i Jerusalem
Leif Lønsmann rapporterer fra et fredsarrangement i julen i Jerusalem, som blev mødt med tåregas, gummikugler og knipler.
Af Leif Lønsmann01. februar 1990
DET BLEV DEN rumænske revolution, der dominerede forsiden af Jerusalem Post juleaften 1989. De "almindelige" nyheder var trængt i baggrunden: En maskeret teenagedreng fra El-Bireh dræbt af skud i halsen efter stenkast mod et militært køretøj. 12-årige Jamil dræbt af israelsk bosætter. Imad på 17 og Muhammad på 22 dræbt, da de blev taget i at skrive graffiti på husmur i Rafah.
I Jaba gik helt galt, da soldater ville arrestere den 22-årige Muhammad Alawneh. Familien spærrede døren med køleskab og møbler. Soldaterne skød blindt gennem vinduet og dræbte hans 15-årige søster Shifa. Lillebror Adham på 6 og søsteren Asnahan på 19 blev også ramt, før Muhammad overgav sig med ordene "I har skudt nok".
Intifadaen, palæstinensernes oprør mod 22 års israelsk besættelse, raser på sit tredje år. 700 palæstinensere er blevet dræbt. Det svarer til én om dagen. Hver tiende er børn under 15 år! 15.000 palæstinensere er blevet såret, 50.000 fængslet eller tilbageholdt, 58 deporteret. Hver fjerde palæstinenser i de besatte områder har været i politiets varetægt. Og der er også tab på "den anden side": 8 israelske soldater og 11 civile er dræbt, 2000 soldater og 800 civile såret. Dertil kommer 150 palæstinensiske "kollaboratører", som er dræbt for at samarbejde med Israels militær.
Fredsarrangement
Det var den hverdag, 20 danskere tog ned til mellem jul og nytår 1989 for at deltage i det internationale fredsarrangement "1990: Time for Peace". Et arrangementet på et initiativ af det FN-støttede internationale fredsarbejde, planlagt i tæt samarbejde med både israelske og palæstinensiske fredsfolk og -bevægelser.
Aktiviteterne skulle bestå af tværnationale debatter, besøg i Israel og de besatte områder, bønnemøder (jødiske, kristne, islamiske) og en kvindemanifestation for fred. Det hele skulle kulminere den 30. december med en "Menneskekæde for Fred" rundt om den gamle bymur i Jerusalem.
Arrangementets tre slogans var "To folk - to stater", "Respekt for menneskerettighederne" og "Fredsforhandlinger". Tilsyneladende ukontroversielle, men ikke i dette blodige, hellige land. Der var problemer fra starten. To af hovedkræfterne bag arrangementet, Jean Marie Lambert fra Schweiz og Mikko Lolkoski fra Finland blev nægtet indrejse i Israel. Det samme gjaldt en delegation fra Sovjetunionens fredsbevægelse.
For os andre begyndte problemerne først 2. juledag. Det israelske statsministerium erklærede arrangementet uønsket, og politi og militær lovede at lægge hindringer i vejen for dialogen mellem israelere, palæstinensere og udlændinge. De planlagte besøg til skoler, hospitaler, flygtningelejre, kibbutzer, palæstinensiske landsbyer og jødiske bosættelser måtte aflyses eller omlægges. Når vi endelig fik lov til at komme igennem, var det ofte med israelsk militærkortege, og så turde mange lokale palæstinensere ikke deltage.
"Fornærme Israel"
Den officielle åbning af "1990: Time for Peace" fandt sted den 29 december. Samme dag kaldte Israels regering arrangementet "en PLO-kampagne beregnet på at fornærme Israel." Regeringens hårde linje blev taget ilde op af især de israelske arrangører, hvoraf flere selv var medlemmer af det israelske parlament, Knesset. "Hvad der sker i de besatte områder, er ikke interne anliggender" og "Så længe vi undertrykker et andet folk, er vi ikke selv fri - fangen og fangevogteren er lænket sammen", lød det fra israelske parlamentarikere og jødiske fredsfolk.
Men politi og soldater gjorde alvor af trusler om at forhindre palæstinere i at deltage: veje blev spærret, byer lukket og kvindemanifestationen kvalt i tåregas.
Menneskekæden
Over 1000 udlændinge var kommet for at deltage i menneskekæden. De jødiske fredsorganisationer mønstrede ti gange så mange. Palæstinenserne lidt færre, da de jo havde adgangsforbud. Mange var iklædt den officielle hvide "poncho" med "Time for Peace" skrevet på engelsk, hebraisk og arabisk. Balloner med samme tekst skulle slippes løs kl. 14.30.
Allerede ved 13-tiden var over 10.000 mennesker samlet. Danskere, israelere, palæstinensere, italienere, drusere, canadiere. Jøder, kristne, muslimer og katolikker. Rabbinere, imaner, patere, bisper, præster, nonner og munke. Hånd i hånd i rækker rundt om den fire kilometer lange historiske mur om den delte by.
Det aftalte råbekor "We want peace" og fællessange blev afprøvet. Demonstrationsvagter, samaritter og ballon-uddelere var på plads. Vi var parat. "Først Jeriko, siden Berlin, nu Jerusalem!"
Klokken 14 lød de første skud fra tåregasgeværer. Siden kom vandkanoner, gummikugler, knipler og beredne betjente. 60 blev såret, heraf halvdelen udlændinge. Et ukendt antal palæstinensere blev arresteret, pryglet og kørt væk.
Dagen efter begrundede myndighederne den brutale indsats med, at der var blevet vist palæstinensiske flag og råbt anti-israelske slagord, at nogle havde dækket ansigterne, andre havde vist V-tegn. Ved Herodesporten var en flaske blevet kastet efter politiet...
Time for peace
To parter demonstrerede den dag i Jerusalem. Fredsfolk og politi. Fredsfolkenes menneskekæde blev gennemført. Og politi og soldater fik den opløst. Begge parter vandt. Eller tabte.
To ting gik igen under fredsugen i Jerusalem. Der var bred enighed om, at en løsning af konflikten bygger på princippet om "to folk - to stater". Palæstinenserne accepterer denne model. Et flertal af den israelske befolkning anerkender den i en eller anden form. Den jødiske og zionistiske fredsbevægelse ønsker den. FN, EF og USA anerkender "to-parts-modellen". Det samme gør PLO. Kun den israelske regering bekæmper tanken. Om nødvendigt med tåregas, gummikugler og knipler.
Den anden ting var inspirationen fra Østeuropa, hvor 1989 har vist, at selv de mest urokkelige regimer bøjer sig, når mange nok er modige nok til at forlange det. I Jerusalem var spørgsmålet "1990 - Time for Peace?"
Leif Lønsmann er medlem af MS' styrelse



